这是2008年6月13日在西班牙西北部的拉科鲁尼亚拍摄的埃库莱斯灯塔。6月27日，联合国教科文组织世界遗产委员会将埃库莱斯（即古罗马神话中的大力神）灯塔列入《世界遗产名录》。埃库莱斯灯塔是一座建于古罗马时期并仍在使用中的灯塔，迄今已有约1900年的历史。灯塔塔高55米，屹立在西班牙拉科鲁尼亚附近的一个半岛上。
截至２８日，正在西班牙南部城市塞维利亚举行的第３３届世界遗产大会审议批准新添世界遗产１３处，延伸３处，其中一半位于欧洲。大会并决定除名世界遗产１处。这使全球世界遗产总数增至８９０处。
中国申报的山西五台山和河南嵩山历史建筑群２处世界遗产中，五台山于２６日被批准成为世界文化遗产，这使中国世界遗产总数增至３８处。嵩山历史建筑群评定为补充材料再议，明年可越过申报程序直接进入候审名单。
本届世遗大会全球共申报２７处世界遗产。申报共有四种结果：成功入选、补充材料再议、退回重报和不予入选。
据法新社报道，入选《世界遗产名录》的欧洲新成员包括西班牙东北城市拉科鲁尼亚港口建于１世纪的埃库莱斯灯塔、瑞士钟表制造小镇勒洛克勒镇和拉绍德村、英国威尔士庞特克萨尔泰渡槽和运河、法国萨兰莱班大盐场（作为法国阿尔克－塞南皇家盐场的延伸）、德国、荷兰连通的瓦登海域、斯洛伐克的莱沃恰古城中心（作为斯皮什城堡及其联合文化纪念碑的延伸）、意大利阿尔卑斯山脉的多洛米蒂山、奥地利建筑师约瑟夫·霍夫曼设计的位于比利时布鲁塞尔的斯托克莱宅邸。
布基纳法索的洛罗佩尼废墟、佛得角群岛的大里贝拉历史中心旧城和吉尔吉斯斯坦苏莱曼圣山也都申遗成功。这是这３国的景观地首次入选《世界遗产名录》。
秘鲁苏佩河谷建于近５０００年前的卡拉尔圣城、伊朗舒什塔尔古代水利工程、韩国李氏朝鲜王朝王陵和菲律宾图巴塔哈群礁自然公园（作为图巴塔哈群礁海洋公园的延伸）也成功入选。
公布的世界遗产新名单上，德国／荷兰瓦登海域和意大利多洛米蒂山是唯一２处自然遗产，其余均为文化遗产。
本届大会２５日决定将德国德累斯顿易北河谷从《世界遗产名录》除名，认为当地在这段河上的现代化桥梁工程破坏了河谷景观。这是继２００７年阿曼阿拉伯羚羊保护区因面积急剧缩减９０％被除名后，世遗大会做出的第二个除名决定。
本届大会决定将３处世界遗产列入《世界遗产濒危名录》。它们是：受到过度开发影响的伯利兹珊瑚礁保护区、乱砍滥伐威胁之下的哥伦比亚洛斯卡奥蒂斯国家公园以及保护不良的格鲁吉亚姆茨赫塔历史纪念碑。
阿塞拜疆巴库古围城及城内希尔凡王宫和少女塔的状况因在过去６年中得到改善，本届大会决定将它从濒危名录上“下榜”。
世界遗产大会是联合国教科文组织世界遗产委员会的年会。本届大会６月２２日开幕，为期９天。大会议程还包括审查１７８处世界遗产和３０处濒危世界遗产的保护情况。
据新华社
专家：中华元素不排外 旗袍等也包含外来文化
日前，“中华元素：诠释、演绎及现代表达”高峰论坛在沪举行。“中华元素”是个精神的文化宝库，上海民博会组委会就此课题作为长期研究的重大项目，每年选一个热门话题作为研究重点。与历届论坛相比，此次论坛参加人数最多，规模最大。与会专家就中华元素的定义、与百姓生活的关系以及与三民文化(民族文化、民俗文化、民间文化)的开发展开了热烈讨论。
中华元素不等于文化碎片
提及中华元素，人们马上会想到中国红、龙、筷子、京剧脸谱等，它们是中华元素，可它们又不是中华元素。有人说“元素”只是个称谓，不用过于计较，但现在的问题是很多人的确把中国元素当成了“味之素”。
复旦大学文史学院院长葛兆光表示：“如果我们把一些中国的象征都只是当做元素，就让人感觉有点儿像食品添加剂，现在好像不太主张用食品添加剂。如果把这些东西变成小挂件，当做装饰的话，有可能就像人家形容宋词时讲的那样——拆碎下来不成片断。”
这就是包括徐艺乙、葛兆光等在内的专家学者所担忧的：大家很热闹地在讨论、在运用中华元素，而实际上大家可能仅仅注意到了碎片化的东西。葛兆光说：“我始终觉得，中国象征也好，中华元素也好，更重要的是其背后更悠长的历史以及精神贯穿，没有精神贯穿，表面上样样都是‘中国’，内涵却恰恰不是‘中国’。如果只是把一个没有精神的东西包装起来，那么最后也只是让人买椟还珠的一种东西而已。”
运用中华元素不等于排外
“中华元素”另一个无法走出的框架就是，人们觉得只有中国本土的，才是原汁原味的中华元素。对此，专家认为可以从两个层面来看。
首先，复旦大学中国历史地理研究所所长葛剑雄强调：“中华文化的元素，应该不仅覆盖中国56个民族，站在历史的角度来看，它应该包括深受中国文化影响的其他国家和地区。”
对此，他特别举例道：“印刷，当然是中国的发明。但到目前为止，金属活字印刷以及被发现的实物，都不是在中国本土，而是在韩国，但源头还在中国。所以，我一直认为韩国应该为申报这项遗产感到光荣。这是中国文化传播的证据，它用了基本的活字印刷技术。”
其次，葛剑雄指出：“中华文化的元素还应该包含外来因素。比如说，我们现在引以为豪的石库门，实际上正如英国人曾说过的那样，我们只是把英国建筑进行了上海本土化。”
民俗专家徐华龙就此问题举例道：“比如旗袍，是到了上世纪30年代以后吸收了西方的缝纫技术与面料，两相结合，才出现了新的改良旗袍。因此，我们在运用传统中华元素的同时，也不能忘记其中有西方的文化元素为我所用。”
提炼中华元素需要底蕴
如何诠释、运用中华元素？人们自然会想到一个很经典的例子——张艺谋的奥运会开幕式。
有意思的是，国家非物质文化遗产保护专家委员会委员陈勤健在奥运会开幕之前，曾对张艺谋的演出有过相当准确的预言，认为他将要呈现的是一个文化的画面，比如四大发明之类的。
论坛上，陈勤健表示：“我和张艺谋没有联系过，我之所以有这样的预言，是因为我认为张艺谋的文化结构就是这样的，他不可能提炼出更多的、更深层的文化元素，他对南方的文化根本不了解，南方的文化在他的开幕式里只是点缀。”陈勤健还指出：“文化是棵大树，有树叶有树根有树干，你是把树干、树叶作为元素，还是把树根作为元素，要好好研究。”
在运用方面，“提炼”、“结合”和“回归”或许是研讨会上最热门的词汇。上海的海派剪纸别具一格，上海剪纸协会会长李守白说：“上海剪纸就是吸收了全国各地的剪纸特点，是牛奶加工成奶酪工程的做法。因为全国各地的剪纸都是原生态的生产品，而上海则将各地的元素吸收了过来，做成了奶酪，因此提高了附加值。”
来源：据《天天新报》 新华社